Estos últimos días nos hemos reunido con mucha alegría. Escogimos un gran lugar para reunirnos y celebrar los 75 años de Missions Door. Mirando hacia atrás, el lunes Rick nos habló sobre la historia de Missions Door y los desafíos que hemos vencido en el pasado. Nada podía detener lo que Dios dirigía. El martes, Felix nos habló sobre los desafíos misioneros que enfrentamos en el presente. Nada puede detener lo que Dios está guiando. Anoche, celebramos a los que se jubilaron, y en particular, a Rick Miller. Estoy en deuda con Rick por su gentileza y amabilidad conmigo durante los últimos meses. Y soy muy consciente del legado de fidelidad establecido por Rufus, Jack y Rick. En esta última noche de reunión, representando a países y ministerios de todo el mundo, quiero dirigir nuestra atención al horizonte que tenemos por delante. En ese horizonte, nos enfrentamos a nuevos retos. Con esos retos, nos enfrentamos a nuevas oportunidades. En particular, quiero que nos hagamos la pregunta: "¿Cómo llegar a ser imparables en un mundo lleno de paradas?".
Mi historia de misiones favorita es la de un multiplicador local que cambió Europa en una época en la que la sociedad europea se estaba fracturando. Dominada durante mucho tiempo por la dominación romana, en torno a 500-600 d.C. se produjo el brusco declive del imperio romano. Aquello que había unido a gran parte del mundo, aportando un acceso global sin precedentes, transporte acortado, tecnología creciente y estabilidad política, había derivado en una época de fractura tribal, incertidumbre, una nueva era de regionalismo, inestabilidad política e incertidumbre social. Si suena familiar a estesiglo XXI, lo es. El dominio romano se detuvo cerca del país de Irlanda. Cuando Patricio llegó a Irlanda, regresando como antiguo esclavo, se centró en formas locales de ministerio que tuvieran sentido para el contexto. Por ejemplo, los servicios se celebraban en latín y en irlandés. El resultado fue un renacimiento en Irlanda del chamanismo celta a la adoración de Jesús como Señor.
Fue en este contexto en el que Columbanus (no San Columba, sino Columbanus) entregó su vida al ministerio. Columbano fue un extraordinario multiplicador local. El papado no estaba muy entusiasmado con lo que estaba sucediendo en Irlanda, por lo que Columbano, junto con doce monjes, se embarcó rumbo a Europa continental y comenzó a adentrarse en territorio desconocido con el objetivo de llegar a Roma. A lo largo del camino plantarían iglesias. Todas las iglesias eran radicales en el sentido de que fomentaban la formación y el despliegue de multiplicadores locales, hacían hincapié en que el Evangelio pasara de la persona a la sociedad, elevaban las expectativas de santidad en el cristiano y en la iglesia, daban energía a las misiones mediante un compromiso bíblico de lo que significaba ser un habitante de esta tierra, educaban a los ciudadanos locales para que el mayor valor añadido surgiera de los cimientos de los valores cristianos, mantenían una estructura plana y respetuosa con la autoridad y, lo que es más importante, ayudaban a los multiplicadores locales de todo el mundo a ver que eran mejores juntos que haciendo cada uno lo suyo. ¿Cuál fue el resultado? Varios sociólogos e historiadores comentaron que Columbano y los multiplicadores locales que surgieron de su trabajo cambiaron la trayectoria y el futuro de Europa. Esencialmente, Columbanus identificó, dotó de recursos, creó redes y animó a los multiplicadores locales a la unidad en la diversidad. Siete puntos de impacto: 1) fomentar multiplicadores locales en todas partes, 2) comprometerse con la transformación personal y comunitaria, 3) redoblar la piedad, 4) seguir a Jesús más que a la comodidad, 5) añadir valor, 6) aplanar la estructura sirviendo con humildad, y 7) recordar lo que nos une en nuestra diversidad. Estos siete puntos pueden resumirse en tres para navegar por un futuro desconocido, incierto y potencialmente turbulento. Estos tres puntos pueden ayudarnos, como marineros que se enfrentan a un horizonte desconocido, a navegar por el futuro que nos aguarda.
Los primeros navegantes utilizaban muchos trucos cuando se adentraban en aguas desconocidas. Pero tres han surgido como los más cruciales: un punto fijo arriba, longitud para el norte y el sur, latitud para moverse hacia el este y el oeste. Combinados, los marineros podían saber dónde estaban y cómo habían llegado, independientemente de lo que les deparara el horizonte.
Nuestro punto fijo debe ser la integridad a Jesús como Señor. Él guía, nosotros seguimos. Su carácter, nuestra nueva naturaleza. Nuestra longitud debe ser la fidelidad a la tarea. Donde el mundo dice basta, nosotros vamos. Y nuestra latitud debe ser la unidad en la diversidad. Nuestra creatividad colectiva debe completar una obra de arte unificada.
Parecen sencillas. Pero son difíciles. Tomo como texto principal 1 Pedro 4:7-11 y te invito a dirigirte allí. ¿No te pondrás de pie conmigo en honor de la Palabra de Dios:
7 El fin de todas las cosas se acerca; sed, pues, moderados y sobrios por el bien de vuestras oraciones. 8 Sobre todo, seguid amándoos los unos a los otros, pues el amor cubre multitud de pecados. 9 Hospedaos unos a otros sin murmuraciones. 10 Cada uno, según el don que haya recibido, sírvase de él para servir a los demás, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios: 11 el que habla, como quien habla oráculos de Dios; el que sirve, como quien sirve con la fuerza que Dios le da, para que en todo sea Dios glorificado por Jesucristo. A él pertenecen la gloria y el dominio por los siglos de los siglos. Amén.
Juntos nos enfrentamos a un sigloXXI lleno de desafíos. Hace poco mantuve una conversación con un pastor que afirmaba que el nuevo valor primordial de la sociedad era la autoexpresión. Pero yo creo que el reto es más profundo. El nuevo valor primordial es la autorrealización. La gente busca rediseñarse en las imágenes que busca, intentando encontrar su verdadero yo. En cierto modo, la pregunta "¿Quién soy?" no es nada nuevo. Lo que ha cambiado son las herramientas tecnológicas y las normas sociales para experimentar y afirmar una variedad de respuestas a esa pregunta.
Filosóficamente, la pregunta en el horizonte será: "¿Qué significa ser humano?". Con el auge de la Inteligencia Artificial, la biología de ingeniería y la incertidumbre existencial, esta pregunta marcará las próximas décadas.
Políticamente, nos dirigimos hacia un breve periodo de regionalización, o lo que algunos llaman desglobalización. Pero dada la información digital compartida globalmente, el resultado neto será un nuevo mundo en el que las ciudades y las regiones se alineen en torno a valores compartidos. La otra noche vi un programa alemán sobre inmigración y el debate sobre lo que significa ser ciudadano alemán. Por un lado, había alemanes que creían que la ciudadanía significaba valores compartidos. En el otro bando había alemanes que creían que la ciudadanía significaba simplemente compartir oportunidades. En un mundo lleno de oportunidades, aumentarán las identidades de las naciones en lo que respecta a los valores compartidos. En Estados Unidos se habla seriamente de una América dividida, ya no entre rurales y urbanos o ricos y pobres, sino de aquellos que comparten o no valores comunes.
Otro reto notable en el horizonte es la velocidad de los viajes. Los expertos predicen que en la próxima década reservaremos viajes por el precio de un vuelo económico a cualquier parte del mundo en el tiempo que tarda un pastor en recorrer la autopista de Los Ángeles hasta su parroquia. "Almorzar en Río" puede ser una nueva norma. La facilidad y la conveniencia de los viajes pondrán en tela de juicio las nociones de quién es local y por qué. La tentación de ignorar principios misiológicos probados volverá a ponerse a prueba con el continuo aumento de iglesias globales multisede. Y esto podría causar una mayor confusión en los lugares donde vivimos, trabajamos y jugamos.
En 1892, los británicos construyeron el primer campo de golf de la India, el Royal Calcutta Golf Course. Pero había un problema: el campo estaba rodeado de monos. Cuando uno de los golfistas golpeaba la pelota en la calle, los monos corrían, la cogían y empezaban a lanzarla. Obviamente, a los golfistas no les gustaba esto, así que intentaron hacer varias cosas para resolver el problema.
Lo primero que hicieron para intentar controlar esta situación fue construir altas vallas alrededor del campo de golf. Como era de esperar, los monos treparon las vallas y siguieron jugando. Lo siguiente que intentaron fue alejar a los monos del campo de golf. Ponían montones de plátanos fuera del campo de golf. Los monos comían algo rápido y luego trepaban por la valla para volver al campo de golf. Finalmente, intentaron capturar a los monos, pero resultó que eran muchos y difíciles de atrapar. El campo de golf se dio cuenta de que tendría que innovar. Así que pusieron un cartel, que sigue ahí hasta hoy, que dice: "Juega la bola donde la deje caer el mono".
El futuro no cogerá a Dios por sorpresa. Colocó la Puerta de Misiones apuntando hacia el horizonte del resto del SigloXXI. Dentro de otros 77 años, entraremos en el SigloXXII. Dios nos está convocando para afrontar este futuro. La sociedad es el mono, y la oportunidad es la pelota de golf. Así que aprovechemos la oportunidad donde la sociedad la ponga.
"¿Cómo nos volvemos imparables en un mundo lleno de paradas?". En primer lugar, fijamos nuestros ojos en Jesús como Señor. El apóstol Pedro, enfrentándose él mismo a un futuro incierto y escribiendo a la Iglesia para afrontarlo, cierra este pasaje con el dominio de Cristo y lo que significa para nosotros. Termina diciendo: "A él pertenecen la gloria y el imperio por los siglos de los siglos", y empieza diciendo: "El fin de todas las cosas está cerca; sed, pues, moderados y sobrios en vuestras oraciones". En otras palabras, porque Jesús es el Señor, comprométete a ser realista sobre su posición en tu vida. Pedro deja claro que esto es "por causade vuestras oraciones". Cómo oramos, por qué oramos y cuándo oramos está determinado por el dominio de Jesús sobre nuestras acciones y actitudes. Estaba hablando con el Dr. Jack Estep cuando compartió un chiste conmigo. Dijo que un jugador de fútbol americano dijo una vez: "No conozco el significado del miedo". Luego hizo una pausa y dijo: "Pero yo soy jugador de fútbol americano y no conozco el significado de muchas palabras". Cuando miramos hacia delante, podemos sentir miedo. Y no tendremos la excusa de la ignorancia porque Juan tiene el antídoto. 1 Juan 4:18 dice: "En el amor no hay temor, sino que el perfecto amor echa fuera el temor". ¿Amor perfecto de quién? De Jesús como Señor. Nuestra estrella polar es el dominio de Jesús sobre nuestro carácter. Esto incluye saber cuándo descansar. Es famoso que Columbano paseaba por la naturaleza para mantener la maravilla del dominio de Dios sobre el mundo en el primer plano de sus pensamientos. Pete Scazzaro escribe sobre cristianos que "usan a Dios para alejarse de Dios". La instrucción de Pedro sobre la sobriedad mental significa que no tenemos esa opción. No jugamos a juegos religiosos en nombre de Dios, ni llenamos nuestras agendas de acciones para trabajar para Dios sin pasar tiempo con Dios. Creo firmemente en la laboriosidad cristiana. Y hay un tipo de pereza cristiana -también juego- en nombre del descanso. Nuestro reto es ser sobrios acerca de nuestras propias propensiones, y ser auto-controlados, no controlados por nuestros calendarios o inseguridades, a Jesús como Señor. Él guía, nosotros seguimos. En todas las cosas. Para enfrentar el futuro, necesitamos aumentar nuestra devoción a Jesús; permitiendo que Su gracia se mueva a través de nosotros para reflejar Sus caminos. Su carácter es nuestra nueva naturaleza.
"¿Cómo llegar a ser imparables en un mundo lleno de paradas?". En segundo lugar, nuestra longitud debe ser la fidelidad a la tarea. Donde el mundo dice basta, vamos nosotros. Nuestro compromiso organizativo de ser fieles, constantes y persistentes será la clave del impacto. Afortunadamente, las Escrituras nos definen la palabra "fe". Hebreos 11:1 dice: "La fe es la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve". La fe no es un sistema de creencias. Se trata de la convicción de que el liderazgo de Dios es digno de confianza. Tenemos fe y, por lo tanto, actuamos con fe. El gran salón de la fe en Hebreos 11 es una lista de hombres y mujeres a quienes se les aseguró que al seguir a Dios en Su llamado único para ellos, Dios los transformaría. Puede que al principio no siempre vieran esa transformación. Pero no ver no fue una condición para su acción. Missions Door tiene como misión única en el mundo de las organizaciones misioneras. Nos centramos en la transformación personal y social mediante la identificación, la dotación de recursos, la creación de redes y el fomento de multiplicadores locales para involucrar a campus, comunidades y grupos de náufragos en sociedades de todo el mundo con el resultado final de iglesias locales sanas. La iglesia local en misión siguiendo a Jesús como Señor es la mejor esperanza para realizar el potencial humano. El punto de inflexión para que esa esperanza se extienda son los multiplicadores cristianos locales, que hacen coincidir las necesidades locales con los líderes locales a los que identifican, dotan de recursos, conectan y animan. Desgraciadamente, los multiplicadores cristianos locales no están suficientemente identificados, dotados de recursos, conectados y animados. Queremos cambiar esta situación. Nuestro compromiso es ser fieles a esa labor única sin distraernos ni dispersarnos. No es un compromiso fácil en un mundo con tantas necesidades y voces que nos piden que ampliemos nuestro enfoque. Pero si nos mantenemos constantes y persistentes, el mundo se transformará. La imparabilidad no es un superpoder que requiera un superhéroe. Empieza por no rendirse.
Me encanta cómo lo expresa Peter. 8 Sobre todo, no dejéis de amaros los unos a los otros, porque el amor cubre multitud de pecados. 9 Hospedaos unos a otros sin murmuraciones.
Seguid amándoos. No dejéis de hacerlo. Sed fieles y comprometeos con un amor sincero el uno por el otro. Y luego, no os quejéis cuando seáis generosos y abiertos los unos con los otros. ¿Por qué esta instrucción? Porque es fácil refunfuñar. Debemos estar atentos a la tarea que tenemos entre manos.
"¿Cómo llegar a ser imparables en un mundo lleno de paradas?". En tercer lugar, nuestra latitud debe ser la unidad en la diversidad. Nuestra creatividad debe completar una obra de arte unificada. Peter escribe: "10 Según el don que cada uno haya recibido, úsenlo para servirse unos a otros, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios: 11 el que habla, como quien habla oráculos de Dios; el que sirve, como quien sirve con la fuerza que Dios suministra, para que en todo sea Dios glorificado por Jesucristo". Unidad no es uniformidad. El futuro requerirá soluciones creativas a medida que los multiplicadores locales, conocedores de sus lugares de vida, trabajo y juego, encuentren oportunidades locales de impacto. Somos buenos administradores de la "gracia variada" de Dios. No podemos limitarnos a "enchufar y usar" una única solución, plan de estudios, formación, método o enfoque. Tampoco podemos empecinarnos en que nuestras soluciones actuales son las mejores. Por lo tanto, necesitamos una variedad de herramientas para una variedad de esfuerzos. Debemos unirnos para celebrar nuestra diversidad. Diversidad no significa: "Yo hago lo que hago y tú haces lo que haces. Dejemos que cada uno haga lo suyo y todo irá bien". Diversidad significa: "Tú haces algo en lo que yo puedo ayudar y yo hago algo en lo que tú puedes ayudar. Compartamos, establezcamos redes y animemos para que juntos seamos más fuertes". Los ministerios universitarios no existen para los ministerios universitarios. Más bien, se ven a sí mismos como el extremo delantero de una curva de campana, de hombres y mujeres junto a ellos que están trabajando hacia el impacto en un punto diferente pero conectado. Los estudiantes no pueden vivir en el campus para siempre. En algún momento, deben formar parte de una comunidad. Las comunidades no pueden hacer la vista gorda ante vecinos o campus náufragos. Al fin y al cabo, ocupan el mismo espacio, si no la misma estación o los mismos retos. Y los náufragos no pueden aislarse del resto de la sociedad porque, en algún momento, se verán influidos o desafiados por esa sociedad.
Missions Door es un lugar donde nos celebramos unos a otros, unificados en nuestra integridad por Jesús como Señor, fieles a la tarea que tenemos entre manos y valorando mucho nuestra diversidad global. En Missions Door, cada localidad y etnia es igual. Todos somos multiplicadores locales. Una vez que vemos que la generosidad fiscal puede moverse de todas partes a todas partes, y que cada localidad tiene la capacidad de apoyo, podemos crecer creativos acerca de cómo se alienta y fomenta ese apoyo. Tenemos que pensar en cómo los caminos y las verdades de Dios añaden valor a los lugares donde vivimos, trabajamos y jugamos. Y eso incluye valores sobre la generosidad, el trabajo, el cambio de carácter y las estructuras organizativas.
El futuro cambia rápidamente. No podemos predecir hacia dónde irá. Pero sí sabemos lo que necesita. Un mundo que se pregunta qué significa ser humano necesita conocer a un Dios que creó al ser humano; que perder su vida es encontrarla. La autorrealización no viene por uno mismo. Un mundo que se pregunta qué es lo que valora necesita voces sabias y de confianza que le ayuden a darse cuenta de su singularidad y su potencial. Un mundo que pretende que lo global es local -que el desapego puede ser igual a la conectividad- necesita hombres y mujeres comprometidos a viajar con ellos a diario allí donde viven, trabajan y juegan.
Missions Door, este es el futuro al que estamos llamados. Y creo que Dios ha dedicado 75 años a prepararnos para seguirle y ejercer una influencia única en el mundo. Como Columbano, quizá los historiadores del futuro miren atrás y digan que alteramos la trayectoria del mundo -aunque sólo fuera por un momento- porque el Dios al que servimos es más grande que un mundo que intenta detenerle. "¿Cómo nos volvemos imparables en un mundo lleno de paradas?". Juntos seguimos con valentía y gracia a nuestro imparable Señor.
Recemos.